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撰文/田闻之漫画/琚理责任编辑:桂强罚单或许会迟到,但绝不会缺席,商业银行无疑需要为自己的违规行为“买单”。据《证券日报》记者独家统计,今年前三季度,银监会系统披露的罚单合计已经达到2091张:10张罚单来自银监会,680张来自各银监局,1401张来自各银监分局。

去年超半数子公司亏损,产品体系和资源开发待升级甩卖资产是桂林旅游的无奈之举,也是它经营窘境的一个侧影。据新京报记者统计,2018年,在桂林旅游的11家子公司中,除了桂圳公司,其他10家均是旅游企业。这10家公司中,2018年仅4家盈利,部分子公司盈利尚不足百万,6家亏损,部分子公司连续两年亏损。其中,2017和2018两年,桂林资江丹霞旅游有限公司分别亏损1737.76万元、1772.02万元;桂林旅游汽车运输有限公司分别亏损1407.11万元、813.70万元;桂林罗山湖旅游发展有限公司分别亏损1163.70万元、930.39万元。

可能有人要说:“娘炮”就只是一个词语而已,何必如此计较?对于语言与社会性别的关系,有两种极端的观点,一种是把语言当做镜子,认为语言只是忠实地反映社会,所以“以社会性别为依据的社会分工也反映在使用语言的模式上”(玛丽·塔尔伯特,2004)。另一种将语言看做是有再生产能力的,不仅能够反映、同时能固化和造就分工。这两种观点也被不断结合。戴尔·斯彭德在《男人创造语言》中指出,“男人对意义生产具有垄断权,他们也因此垄断了我们对现实的感知。妇女的意义没有进入语言编码,因此,‘现实’是由男人来定义的。语言进行编码的事件是男性版本,语言反映了男性的关注,文字具有男性偏见。”西蒙娜·德·波伏娃在七十年前提出了女性一直是被压抑为“第二性”、作为“他者”存在这个观点,露西·伊瑞葛来更是说过“任何有关‘主体’的理论一开始就已经被男人霸占了”。 “女性是次等的,因为她们常常缺乏作为普遍意义下的‘人’的男性所具有的优点。例如,理性、创造性、分析力、征服自然的能力等等。”比如就在最近,我国的教育界泰斗在谈到新高考时还公然说考题 “思辨性很强,对女生很不利。”言外之意,是女生思辨性差。 “男性批判女性的时候,常是把他们所指出来的缺点当成是女性普遍的缺点。反过来说,当他们批评男性的时候,他们所批评的是单独的个人、阶级或族类,而绝不会是作为普遍意义下的男性的全体。”(江勇振,2004)而语言在这当中也有重要的角色,语言在不断被言说的过程中,又强化了固有观念。比如“嫁出去”和“娶进来”这两个词,始终强化着女性在婚后脱离原生家庭、走进夫家的父权制思想。“娘炮”作为贬义词反复被社会和舆论咀嚼,也使得“男性不能具有阴柔特质”这个观念更深入人心,在这个问题上,只关注语言本身是无济于事的,关注语言可以做到的是使男性权力、特权去自然化,使父权不再是“自然而然”的。(玛丽·塔尔伯特,2004)

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Sneaker的原意是胶底鞋,后来意义逐渐扩大,引申为球鞋,球鞋文化最早诞生于美国。我是初中时开始接触球鞋,主要是因为打篮球、看NBA。实际上,Sneaker文化之一就是收藏加交易,因为原本圈子很小,所以并不被大家关注。最早炒鞋就是,大家排队买耐克的限量鞋款,买到的人把鞋加价后卖给没有买到的,非常简单。

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